资福寺及苏轼名作《再生柏赞》亲子伴读网

　　资福寺是本位于莞城街道的一座千年古刹，在962年（南宋大宝五年）始建，在962年到1100年，先后建造石经幢及罗汉阁。由于历史原因，资福寺几经被毁，又几经重建，直至1912年——1938年，东莞县立第一小学迁到资福寺，东坡阁废弃，大雄宝殿全毁，资福寺自此隐去了。资福寺本来是莞城古刹，这次为何选址在东城同沙生态公园重建？广东省佛教协会会长释明生告诉记者，选址经过实地考察及多次论证，这里是最合适了。这里风水好，是一个清净之地。资福寺的选址位于同沙生态公园黄公岭的南侧，四山环抱，绿树葱绿，远隔城市喧嚣。而生态园外就是环城路，选址离八一大道很近，交通非常便捷。根据资福寺的重建规划，寺庙自西向东，可概括为“一线，一圆，一片”。“一线”即是从北往南为：寺庙——山门广场——虹桥——佛坛。“一圆”是指以佛教艺术博物馆圆心，其西有静思园，其北有东坡阁、接待中心，其东有药师典故雕塑墙、琉璃照壁等，其南有宝瓶广场、奇石苑。“一片”为停车区、换乘去及员工生活区。5年后基本完善。

　　典故

　　苏东坡用至爱犀带换舍利

　　资福寺重建筹建办提供的资料显示，大文豪苏东坡与资福寺之间有着深刻的渊源。苏东坡不仅曾夜宿资福寺，还于公元1100年写下三篇文章，名为《广州东莞县资福禅寺罗汉阁记》、《广州东莞县资福寺舍利塔铭》、《广州东莞资福堂老柏再生赞》，流传至今。

　　另外，苏东坡用至爱的犀带换取佛脑舍利，并将其供奉在资福寺内，此事在他的《广州东莞县资福寺舍利塔》一文里有记载。可惜在公元1277年，元将张弘范攻陷东莞，取佛舍利进京。

　　为纪念苏东坡，1896年，资福寺后建东坡阁，嵌苏氏《罗汉阁碑》（残石）于壁，由莞人进士邓蓉镜募捐建成。后来东坡阁在1953年左右被拆，苏轼残碑放在当时的东莞县立第一小学校内图书馆，后不知去向。

　　资福寺僧团募铸5000斤铜钟

　　据资料记载显示，资福寺中原有一个大铜钟，该铜钟由该寺僧团募铸于公元1346年。

　　铜钟重2500公斤，高2.1米，口径1.2米。钟款在钟的上方，分4面正书，每面17行，每行字数不等，记述当时僧众化缘铸钟经过，开列施主名单及其捐财物数量，还记有鸣钟规则、祝词偈颂等。四面的间隔处分别有“国泰民安”、“风调雨顺”等字样。在钟腰处横列咒语、梵文。

　　此钟铸造时，曾经掺入波斯人捐赠的一种贵重铜料——真瑜铸成。1973年6月，伊朗参议院长法多尔·谢里夫·埃马率友好代表团来我国访问时，向周恩来总理提及东莞资福寺铸的铜钟有波斯人所捐真瑜投入铸造的事，还说此史实在伊历史有记载，要求一睹为快。当时依照上级指示，曾将资福寺铜钟运去广州参加中伊文物展览。现在东莞博物馆保存。

　　历史

　　根据史料记载，公元1100年，资福寺方丈比丘祖堂禅师在寺内建罗汉阁，塑500罗汉，当时其任惠州知府的好友大文豪苏东坡路过东莞，入寺来访，看到500罗汉中一个罗汉竟与他前一天梦中见到前世德云罗汉一模一样，大喜之下，遂对祖堂禅师求文《罗汉阁记》一事欣然应允。

　　此后的一天夜间，祖堂禅师梦到一条赤红色巨蛇吐出一颗宝珠，光华四射。第二天祖堂禅师就赶赴惠州求见东坡，并将前夜梦见赤蛇吐宝珠之瑞兆相告。苏东坡惊讶不已，因为他《罗汉阁记》一文写成后入睡，也梦见赤蛇吐珠之象，与祖堂所梦一样，并恰好应验了佛印和尚赠舍利时的预言。

　　受此异梦启发，苏东坡将佛印和尚相赠的一颗佛舍利转赠于祖堂禅师。祖堂喜出望外，将文章和佛宝舍利带回资福寺后，用金银琉璃做塔，将舍利藏于塔中，供奉于罗汉殿内。苏东坡专为此作《舍利塔铭》一文。“宝骨未到先通灵，赤蛇白壁珠夜明。”诗句描述的就是这个典故。

　　除了《罗汉阁记》和《舍利塔铭》之外，苏东坡还为资福寺写下了《再生柏赞》、《祖堂长老赞》、《宿资福禅寺》、《与朱行中十首之九》等数篇诗文。资福寺由此而名声大噪，地位显赫，位列广东四大名刹之一，一时誉满南粤。

　　随着时代变迁，资福寺几经损毁和修缮，上世纪30年代，资福寺僧众四散，后东莞县立第一小学迁到资福寺，并拆毁寺内建筑扩建小学，现在是东莞莞城中心小学所在地。1974年，资福寺大雄宝殿被拆，资福寺不复存在。

　　为传承东莞这一珍贵文化遗产，2009年东莞市政府正式批复重建资福寺。据谭锦湖介绍，新资福寺选址于东莞东城同沙公园，占地面积约150亩，预计3-5年建成。建好后，或成为珠三角规模最大的寺院，将打造成为东莞一个新文化景区。