《月下独酌》

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

花间独酌，本是孤独的，但作者却把明月和影子都当作是朋友，可以一同歌舞欢乐，看起来很热闹，却正是以乐景写哀、以哀景写乐的反衬手法，通过热闹的景象更强烈地表达作者内心的孤独。

《春思》

李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏。

这是一首以思妇的口气写的怀人诗，燕北地寒生草迟，所以当秦桑低绿之时，燕草方生。借喻思妇相思欲肠断时，远方的游子才想到归家。末两句写春风无端撩动思妇的春愁，更显出她对迟迟未归的游子的怀念。

《佳人》

杜甫

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

此诗写战乱中妇女的不幸遭遇，兄弟被杀，夫婿又怜新弃旧，她只好孤零零地与婢仆一起过活，这种遭遇也是封建时代广大妇女的普遍遭遇。作者写这首诗，恐怕还另有寓意，即以佳人喻贤才，以夫婿的怜新弃旧喻奸佞得势，贤才被斥，这种手法在古诗中也是常见的。

《秋登兰山寄张五》

孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

因思念张五而欲望其隐居之处，因欲望其隐居之处而登高，因望不见而生愁，但仍不愿下山归去。村人归了，渡船停了，作者依旧望着天边，只见远处的树木小如荠菜，江畔的大块陆地如一眉弯月。作者与张五的友情之深，可以想见。

《与高适薛据登慈恩寺浮图》

岑参

塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，蹬道盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔走似朝东。

青槐夹驰道，宫观何玲珑。

秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗。

誓将挂冠去，觉道资无穷。

这首诗写塔势高耸以及登临塔顶所见到的壮观景象，都很成功，笔触粗豪，气势奔放，境界雄浑，一如他的边塞诗风格。最后四句，因为是登临佛塔，顿觉大道无穷，人生有限，产生归隐的想法，并不是真的想辞官而去。

晨诣超师院读禅经

柳宗元

汲井漱寒齿，清心拂尘服。

闲持贝叶书，步出东斋读。

真源了无取，妄迹世所逐。

遗言冀可冥，缮性何由熟。

道人庭宇静，苔色连深竹。

日出雾露余，青松如膏沐。

澹然离言说，悟悦心自足。

这首诗是诗人被贬永州时所作，超师，是指一位名超的和尚。作者早上到超师所在的寺院读佛经，但却讥讽世人不追求真源，只追逐佛经中荒诞虚妄的故事的态度。作者向往的，是禅院清幽的环境，还有与超师的真挚的友谊。